唐代是中国服饰史上唯一可以用“开放”一词来修饰的朝代，其背后所蕴含的深厚历史与文化底蕴值得探究。
神根植于民族成分的更新
在中国服饰史上，穿胡服自战国时期赵武灵王“胡服骑射”始可谓经历久矣，但穿着之盛流传之广，却非唐代莫属。从大量传世和出图的唐人画塑作品看来，唐代腐女所穿胡服通常是由锦绣帽，窄袖袍，条纹裤，阮锦靴等构成，此种装束深刻表达出民族互通的新气象。
据史学家考证，唐皇室具有浓厚的异族血统，加之发迹于北朝少数民族统治阶层，因而在文化习俗上深受胡风影响。
得益于兼收并蓄的政治思想政策
综观唐代女性服装的面貌，其开放性表现除“传统”意义上的胡服外，唐代女性还流行各种异国之服。
唐王朝统治期间，社会变革的深入显而易见，门阀士族退出历史舞台，庶族阶层逐渐跃升为历史主角，以往不可逾越的门第界限终被官位等级所替代，土地改革使劳动者社会地位提高，人身依附关系减轻；
商品经济获得极大发展空间，市民阶层逐步崛起成为一支新兴的力量。社会结构的变化，使传统意义上的贵贱，尊卑，等级观念与内容也随之淡化，改变。当然，这对于女性服装的开放程度起到了重要作用。
定位于两性关系的变化
脱胎于北朝统治集团的唐王朝，在两性关系方面虽然是以男性统治为中心的社会制度和一夫一妻婚姻制度，但颇具“夷狄”之风的唐朝社会仍保留着许多母氏制度和“知母不知父”的原始婚俗遗风，因而女性一般地位较高。
在唐代，对其服饰中诸多开放现象起到推波助澜的作用的还有一代女皇武则天。她不仅以改国号这一惊天动地之举公然向男权社会发出挑战，而且还利用手中权力有意识地提高女性社会地位，这些做法尽管不能从根本上改变女性卑下的社会地位和两性关系的传统格局，但却有力的冲击了千百年来男尊女卑的传统社会模式。
男女无别，两性关系较为宽弛成为突出的时代特点。反映在服装上即为女着男装的特色。唐代的女着男装是既有男装胡服，又有中原式男服，形制可谓多元。而这种选择性又从一个层面反映出女性服装的开放程度。
成型于审美文化的需求
脱胎于唐代诗歌的“盛唐之音”是一个宽泛的概括其审美文化特征与时代审美情趣的美学范畴，是建立在前述社会氛围与思想基础之上的。就唐代女性服装而言具体表现的就是意气风发，蓬勃向上，充分展示旺盛生命力的丰腴之美，和谐之美。
需要指出的是，唐代的审美需求是特定时代精神和社会风貌的审美情趣，而如何展现其美又开放类服装带来了新的契机。
从唐代著名画家张萱的《捣练图》可以获得很直观的感性材料。这些身着襦裙的女性个个丰腴艳丽，其体态神韵生动的传达出唐人的审标准。此时的审美价值取向似乎把善和美区分开了，而把美和真密切联系了起来。
