巾帻类
扎巾的习俗，最迟不晚于商周，《周礼》《礼记》等书记载男子行冠礼，礼毕之后，根据各人的身份选择首服。士以及上戴冠，庶民戴头巾。《释名 释首饰》：“巾，谨也。（男子）二十成人，士冠，庶人巾。”
因为头巾多用于庶民，所有有以头巾来称呼庶民的情况。春秋战国时，兵士常以青色头巾裹头，被称为“苍头”。《诗经 大雅 云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”周朝尚黑，称庶民为黎民。将庶民称为“黔首”，也源于裹在头上的头巾，黔为黑色，秦朝尚黑，以黑色布帕裹头，是当时庶民的普遍装束，因之以黔首代称庶民。《说文 黑部》：“黔，黎也。从黑，今声，秦谓民为黔首，谓黑色也，周谓之黎民。”
头巾的起源，大致应该源于頍（kui，三声）。頍，是一种围勒于额头的布制头饰。《诗经 小雅 頍弁》：“有頍者弁，实维伊何。”頍，历代治诗者说法不一，一种说法是頍就是皮弁，一种说法頍是戴皮弁的样子。《仪礼 士冠礼》：“缁布冠缺项青组”汉郑玄注：缺读如“有頍者弁”之頬，缁布冠，无笄者，着頍围发际，结项中，隅为四缀，以固冠也。项中有䘿，亦由固頍为之耳。今未冠笄者，着卷帻，頍象之所生也。媵薛名蔮为頍。汉 刘熙《释名 释首饰》：“蔮，恢也，恢廓覆发上也。鲁人曰頍。”《后汉书 舆服制》：“古者有冠无帻，其戴也，加首有頍，所有安物。”由此可以看出，頍，实际上是类似于巾帻的首服，贵族戴冠可以衬在冠弁下面，庶民可以直接用来束发。
秦汉以降，庶人多用巾帻裹首。汉史游《急就篇》:“冠帻簪簧结发纽”唐颜师古注：“帻者，韬发之巾，所以整嫧发也。常在冠下，或但单着之。”
东汉晚期，巾帻不再限于庶民，而更多的是用于士人，并且向朝廷官员普及。魏晋时期，战乱频繁，士大夫阶级对传统的名教产生了厌倦，老庄思想盛行，许多士人纷纷“越名教而任自然”，落拓不羁，在衣着仪表上表现为视戴冠为累赘，以扎巾轻便，浸成习俗。
汉魏时期，头巾按材料分，如下：
葛巾，以葛布制成。晋 张华《博物志》：“汉中兴，士人皆冠葛巾。”葛巾，又称为“漉酒巾”，相传出于东晋名士陶渊明。《宋书 陶潜传》：“郡将侯潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复着之。”（这真是名士风范啊，把头巾摘了滤酒，滤完再戴头上。）
疎(shu，一声)巾，以疎布制成。疎布为麻纺织物，质地粗疏，多用于庶民。《类篇 系部》：“疎，綌属，后汉禰衡着巾”。
缣巾，以本色丝绢制成。《宋书 礼志》：“是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆着缣巾。”绢有生、熟之分，生绢硬挺，熟绢柔软。缣系生绢，以生丝织成，以此为巾，可以折叠出来各种形状。
纶巾，以较粗的丝带编成，质地柔软厚实，多用于冬季，不分男女，无论尊卑，都可使用，士人常用。
毂皮巾，以毂树皮为原料加工而成，即桑皮纸，以此作为头巾。《后汉书》中有“毂皮繰头”之名，即是毂皮巾。
白鹭巾，以白鹭之羽制成，通常为儒雅之士所戴，制出两晋，流行于南朝。这种头巾一直流传到唐宋，但不限于白羽，亦可用白色织物代替。
按款式分，如下：
幅巾。通常裁为方形，因其长度与布帛的门幅宽度相等，故名。《食货志》：“布帛广二尺二寸为幅”。通常的做法是覆巾于首，先将后面的两角绕过双鬓，于颅后系结。
角巾，多用于士人，因巾上带有棱角而得名。制出东汉，流行于魏晋。相传为东汉名士郭林宗偶创.《后汉书 郭太传》：“郭太字林宗，……尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角。”魏晋南北朝时期，大多数学生儒士，都喜欢用此种头巾。《隋书 礼仪志》：“晋太元中，国子生见祭酒博士，单衣，角巾，执经一卷，以代手版。”
帻巾。帻巾的作用在于韬发，即将发髻严密的包裹。汉扬雄《方言》：“覆结谓之帻巾。”早期的帻巾多用巾帕围勒而成，汉文帝以后，对帻的形制作了改进：将额眉处的布条放宽，且做得十分整齐，称为“颜题”，帻的后部施以接口，可以开合，称为“收”，开口处的两端，分别高出一截，形成三角，称为“耳”。帻的顶部悉被蒙住，称为“屋”。《后汉书 舆服制》：“古者有冠无帻，加首有頍，所以安物。……汉兴，却摞之，施巾连题，却覆之，今丧帻是其制也。名之曰帻。至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。”文官戴的帻巾，因尖顶，被称为“介帻”，武官戴的帻巾，平顶，被称为“平顶帻”，或“平帻”。
缲（qiao，一声）头。多用于庶民，士大夫阶层用的不多。汉魏时期，各地的叫法也不同。汉扬雄《方言》：“络头……缲头也。自关而西，秦晋之郊曰络头，南楚江湘之间曰帞头，自河以北，赵魏之间曰缲头。”系扎时将巾帕卷折成条状，由后抄前，交结于额，顶部的发髻暴露于外，也可将顶发全部遮住。
幞头。又称为“襥头”，是在东汉幅巾的基础上演变成的一种首服。原先的幅巾多以缣帛裁制而成，作四方形，使用时由前襥后，包住发髻，于脑后系结。北周武帝对其做了改进，于方帕上裁出四脚，并将其接长，形如阔带，裹发时巾帕覆盖于顶，后面两脚朝前包抄，自下而上，系结于额，前面两脚绕在颅后，覆结下垂。《隋书 礼仪志》：“故事，用全幅皂（帛）而向后襥发，俗人谓之襥头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣。”
幞头刚出现时，覆于头顶的巾帕仅遮住发髻，隋唐时期的幞头，连额头也被遮住。所以，最开始需要在颌下系带，防止脱落。最初的幞头质地太软，到了隋末唐初，逐渐出现垫在幞头之下的衬托物，这种衬垫的饰物，叫做“巾”（不同于汉魏时单指头巾的“巾子”）。唐封演《封氏闻见录》：“幞头之下，别施巾，象古冠下之帻也。巾子制，顶皆方平。”早期的巾子多用桐木斫之，桐木质软，便于斫出各种形状，同时比较轻巧，戴在头上不至于太重。除了桐木之外，还有用竹篾，藤皮，芒草等材料编织而成。
不同形状的巾子，决定了幞头的不同造型。唐朝时期的幞头造型大致有平头小样，武家诸王样，英王踣样，官样。
幞头中临时系裹而成的，称为“软裹”。晚唐之后，又出现一种幞头，先用木料做成头形，将巾帕包裹其上，或用木料、铜铁丝为骨，纸绢为衬，其上包裹巾帕，需要时只要将幞头褪下往头上一套，无需临时系裹，这种幞头称为“硬裹”。
隋唐时幞头只用于常服，各级品官礼见朝会则不得用之。从宋代起，幞头不仅用于常服，还用于公服，有时甚至还兼用于朝服。
幞头变为硬裹之后，形制也发生了很大的变化，这种变化主要集中在后面的两脚。入宋以后，幞头之脚形制繁复，有直脚，局脚，卷脚，弓脚，折脚，曲脚，交脚，朝天，牛耳，花脚，无脚等。
明代帝王百官常朝礼见也戴幞头。皇帝用于常服，百官用于公服。《明史 舆服制》：“文武官公服。……幞头：漆纱二等，展角长一尺二寸。杂职官幞头，垂带，后复令展脚，不用垂带，与入流官同。”明代皇帝所戴的幞头和官吏幞头在形制上有所不同，前者两脚朝上，后者两脚平展。
明代官吏所戴的纱帽，俗称乌纱帽。实际上是由幞头演变而来，其制以铁丝，竹篾为框，硬纸为胎，外蒙乌纱，帽身前低后高，左右两侧各插一纱翅。
唐巾。通常以乌纱为之，其造型与唐代幞头相类似，由此得名。多用于士子常服，官吏闲居时也喜戴之。《元史 舆服制》：“唐巾，制如幞头，而撱其角”。
直巾。是一种高装头巾，以漆纱为之，因其直竖于顶而得名。
宋朝的头巾在继承传统的基础上有不少创新。
结带巾。在此之前，士人裹巾多在颅后垂以长带，宋徽宗新制规定巾带不得向后拖垂。由此士人纷纷将巾带加宽，系结之后垂搭于前。
小巾。因尺幅之小仅能包住发髻得名。系裹时将小块纱帛罩在发髻上，别以布带系扎于发髻根部。
东坡巾。又称为东坡帽子，子瞻样。相传苏东坡被贬前经常戴，因以得名。这种巾式多制为两层，内层即帽身，一般做得较高，外层略短，中部剖开，形成豁口，史书中称为“檐”。
仙桃巾。多用漆纱为之，这种巾式在宋代多用于隐士道人，因巾顶圆而尖耸，形如仙桃而得名。
明朝头巾的发展到了一个高潮。先后出现了三四十种头巾。士子儒生的有方巾、儒巾、云巾、金线巾、阳明巾、程子巾、紫阳巾、四开巾、飘飘巾、凌云巾、玉台巾、进士巾等，庶民的有四带巾、披云巾、凿子巾，用于典狱的有吏巾，用于捕快的有方顶巾，用于乐工的有阔带巾，伶人的有金貂巾，僧侣有四周巾，道士的有雷巾，九阳巾，纯阳巾等，隐士有华阳巾，高士巾。
网巾。明代男子用来束发的一种首服，专用于成年男子，不分尊卑都可使用。通常以黑色丝绳，马尾或棕丝编织而成。上装有金属小圈，内贯绳带。网巾的顶部则留出一个较大的圆孔，使用时将
