其实，追本溯源，韩国（朝鲜）的韩服（朝鲜服）都是由我国的汉服演变而来，经过多年的变化，已经具备了其本土特色，但是，在一些方面仍保留着汉服的一些特点。 那么，让我们来看一下，汉服、韩服、和服到底有哪些区别呢？
韩服：
是中国明代汉服传入朝鲜后发展而成的服饰，成型于李氏朝鲜时代。特色是颜色艳丽以及没有口袋。大韩帝国时期，下层平民传统韩服胸部裸露，哺乳方便，后来在日本统治时期因为被认为有伤风化遭废除。
明代男子服饰
1.明代男子服装，以袍衫为尚，官员以“补服”为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫，儒生都穿蓝色四周镶黑色宽边的直裰，时称蓝袍。
皇帝服饰
大明皇帝的日常服装是龙袍，上面绣着龙纹、翟纹和十二章纹，一般以黄色纱罗制成，配金冠。皇帝礼服则仍保持上衣下裳的古制，由玄衣、纁（xūn）裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄（xì）等组成。玄衣肩部织日、月、龙纹，背部织星辰、山纹，袖部织火、华虫、宗彝纹，领、袖口、衣襟侧边、裾都是本色。纁裳织藻、粉米、黻（fú）、黼（fǔ）纹。
明代皇帝的常服又称翼善冠服，即头戴乌纱折上巾（又称乌纱翼善冠），身着盘领、窄袖（明中后期袖型逐渐肥大）、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。
翼善冠
用乌纱冒于外，冠后立有折角一对，末端朝上，冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后，折角末端由尖角变为圆弧形。明穆宗时，又在翼善冠上加饰嵌有珍珠宝石的金二龙戏珠。明神宗定陵出土有三顶翼善冠实物，一顶为金丝编成的金翼善冠，两顶为乌纱翼善冠。其中保存较好的一顶乌纱翼善冠高23.5厘米、口径19厘米，用细竹丝编成内胎，内衬红素绢，外蒙一层黄素罗，再以双层黑纱敷面。后山饰有二龙戏珠，龙身为金累丝编成，嵌有各色宝石及珍珠，龙珠用金制成火焰及花形底托，中间嵌珍珠一颗。系结、系带也以金累丝制作，镶有绿宝石。冠后折角为竹胎纱面，用金片折卷成缘边。
圆领
明初定为盘领窄袖袍，其后袍身与两袖逐渐宽大，又因其领式与所饰纹样而被称为“圆领”或“衮龙袍”。皇帝常服圆领为黄色（后期也有其他颜色），领部右侧钉纽襻扣一对、大襟钉系带两对用以系结固定。在前胸、后背、左肩与右肩处饰有团龙纹样，前期以金织为主，后期多用彩织或彩绣。明英宗时在两肩团龙之上又加饰日、月二章纹，日纹在左、月纹在右。早期两袖往袖口处逐渐收窄，后变为宽袖，底边呈弧形，袖端开口，有极窄的缘边。袍身两侧开裾，在大、小襟及后襟的两侧各接出一片（共四片），称为“摆”或“双摆”。另在后襟腰部两侧钉有带襻，用来悬挂革带。定陵共出土12件明神宗的四团龙常服圆领
搭护
由半臂发展而来，唐代已在圆领袍下穿着半臂。明代以圆领、搭护、贴里作为常服的标准搭配。搭护为交领，短袖或无袖，领部通常缀有较宽的白色“护领”，衣身两侧开裾，并接有双摆，穿着时衬于圆领的摆内。定陵出土有31件“交领中单”（分半袖和无袖两式），即为搭护，有些形制比较标准，有些则有所变化，其中大部分出土时都与圆领袍套在一起。
革带
皇帝常服革带用玉带銙（带版），故也称为“玉带”。带銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名称：三台（大小共3枚）、圆桃（6枚）、辅弼（2枚）、挞尾（2枚）、排方（7枚）。带鞓（tīng）用皮革制成，外包红色或黄色织物，表面饰描金线五道。标准革带的带鞓一般分作三段：左段（缀三台中心方、左小方、左三圆桃、左辅、左挞尾）、右段（缀三台右小方、右三圆桃、右弼、右挞尾）、后段（缀排方），左段与右段内侧各钉副带一条，上有小孔，后段两端有金属带扣一对，与副带连接，并通过小孔调节带鞓的围度，而整条革带的开口则在正前方三台处，以金属插销作为开合机关。由于常服革带要大于人体腰围，所以不具备束腰的功能，靠圆领上的带襻虚悬于腰部，这也是明代常服革带的典型特征。
靴
常服一般使用皁（黑色）靴，用皮革制作，靴筒由左右两片缝合而成，靴面则分为三片，前面两片，后跟一片，靴筒内常衬有织物制作的护膝，靴底为粉白色，因此也称作“粉底皁靴”。明代后期还出现其他材质的靴，如定陵出土的红缎单靴和毡靴。
皇帝常服除了制度中规定的四团龙圆领以外，饰有云肩、通袖襕、膝襕纹样的圆领龙袍也可以作为常服使用，如《徐显卿宦迹图•金台捧敕图》中出现的明神宗，即穿着此类龙袍御门听政。
吉服
吉服是指在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。明代皇帝吉服尚未正式进入制度，因此在具体形制上也没有严格的标准。一般来说，皇帝吉服的款式与常服或便服相同（如圆领、直身、曳撒、贴里、道袍等），颜色多用红色、黄色等喜庆色彩，纹饰则较常服、便服更为华丽精美，大多使用应景题材或带有吉祥寓意的图案。
南京御史孟一脉给明神宗的上疏中提到：“遇圣节则有寿服，元宵则有灯服，端阳则有五毒吉服，年例则有岁进龙服。”寿服为帝后寿诞日所穿，多饰有“万寿”等与祝寿有关的纹样；灯服为元宵节所穿，使用灯笼纹样的衣料或补子；五毒吉服为端阳节所穿，饰有“五毒”纹样；龙服即饰有龙纹的各式龙袍。这些服饰均属于“吉服”。而明代皇帝画像上所穿的“十二团龙十二章衮服”（定陵有实物出土）也应是皇帝吉服的一种，但具体功能与穿着场合尚不清楚。
青服
又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。青服圆领素而无纹，不饰团龙补子等，革带用乌角（黑牛角）带銙，深青色带鞓。《明实录》记载，嘉靖二十四年，太庙火灾，明世宗青服御奉天门，百官亦青服致词行奉慰礼。万历十三年大旱，明神宗着青服，由宫中步行至圜丘祈雨，《徐显卿宦迹图》将这个历史场景用绘画的形式记录了下来。
洪武皇帝所穿乃明前期皇帝常服，风格较明后期简洁，乌纱翼善冠+黄色团龙窄袖圆领袍+红色交领衣。
万历皇帝所穿常服乃典型明中后期风格，纹样较明前期增多，乌纱翼善冠增加了纹饰，黄色圆领袍增加了色彩和纹样（加入了十二章纹），两肩圆形纹样红色者为日纹，白色者为月纹，袖子变宽，其上可见华虫（红腹锦鸡），其余章纹见于袍服其他部位。
韩国龙袍
朝鲜太宗身着为五爪龙补，按照礼制，作为藩王，其只能身着四爪蟒补，着五爪不合礼制。蟒纹的出现是因为洪武二十四年，朝廷下令：“官吏衣服帐幔，不许用玄、黄、紫三色并织绣龙凤文，违者罪及染造之人。”在这种情况下，便出现了蟒纹。 所以，官服朝鲜官服是红底金色图案的龙袍。
官吏服饰
明代文武官员服饰主要有朝服、公服、常服、赐服等。
朝服
文武百官在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节、颁诏、开读、进表、传制都用梁冠、赤罗衣，青领缘白纱中单，青缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，白袜黑履。其基本样式是衣裳制头上戴梁冠，着赤罗裳，青缘青饰以梁冠上的梁数区别品位高低，饰物以玉为贵。
明代朝服特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一，下打满裥。所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下(一横条)。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，当时称“摆”。明代太监刘若愚《酌中志》一书，就专门叙述到这种服饰。他说：“其制后襟不断，而两旁有摆，前襟两截，而下有马面褶，从两旁起。”这种服装所采用的质料和纹样，按规定，都有一定制度。
明代公服
亦为袍式，以袍的颜色，袍上绣花之花径大小以及腰带的质地分辨品级。这种服制为盘领右衽袍，袖宽三尺，用纻丝或纱罗绢制作。袍服颜色，一至四品为绯色，五至七品为青色，八至九品为绿色。按品级绣织各种大小不同的花纹。八品以下官员的公服没有纹饰。穿公服时，头上须戴幞头。
常服
明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍（即圆领），束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定：“冠：以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠；袍：黄色，盘领、窄袖，前后及两肩各金织盘龙一；带：用玉；靴：以皮为之”。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。
补服
补服，又称“补子”，是从我国的明朝开始出现，并一直延续到清朝灭亡时逐渐退出历史的舞台。补子用飞禽代表文官，如一品文官用仙鹤补；用猛兽代表武官，如一品武官用麒麟补，以此来来区分官职。
