汉式婚礼中，仪式感是必不可少的而增加其庄重感的一个环节
便是跪拜礼，拜先祖、拜父母、夫妻对拜……
关于跪拜礼，众说纷纭：
有人说：“都什么年代了，还下跪这么老土？”（可能只有这么想的你最土！)
有人说：“跪拜累人啊，直挺挺站着到仪式结束不好吗？”(你是木头吗？）
有人说：“我们花了3000年刚会学站起来，现在又让我们跪下？”
还有人说：“跪拜是学电视里的吗，我不太能接受影视剧那一套……”
这要从我们华夏先祖的生活习惯说起，以前的生活起居没有凳子，习惯正坐，即席地而坐（不是跪，不是跪，不是跪）。正坐端庄优雅，也称之为雅坐。南北朝时期胡椅、胡床的传入，才有双脚垂下来的坐法，称为“胡坐”，到了宋代才渐成主流。但正式礼仪场合：重大的人生礼仪、岁时庆典里，甚至一些正式聚会中，都还是正坐行拜礼。在汉字文化圈（日本、韩国等）中皆有受此影响。这是历史的传承，而非下跪卑贱的行为。
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在生活场景里，站立时行礼叫揖，正坐时行礼为拜。这是深藏在我们身体里的文化记忆。如今的生活里正坐遗失，但人生中非常重大场合：如婚礼、祭祀中我还会还原正坐、拜礼的场景，所要表达的是敬天法祖、不忘其初的传承。就好像西式仪式里手拿圣经向“上帝”宣誓一样。
《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
稽首、顿首、空首、振动四种是正拜，讲的是不同场合、针对不同对象的拜礼方法；吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜五者逐事生名。讲的是相关的礼仪场景下对拜礼的特殊名称。比如：吉礼时行礼称吉拜，凶礼是行礼称凶拜。
真不是大家曲解的“三跪、九叩”大礼。更不是“辫子戏”里奴才众生相……
礼，时为大。任一个事物都是在不断变与化发展中不断地被诠释和解读的。拜礼也一样，要因地制宜、通权达变，更需要与时偕行，与时俱进。
在实际的生活运用中，拜礼是建立于正坐基础之上的，当下生活中正坐场景已失，很多场合揖礼也就替代了拜礼，汉字文化圈中日韩把经由揖礼演化而来的鞠躬礼，替代了很多场合下的拜礼。在具体礼仪场合运用中也多有遇到如此实情，稽首、顿首已非常少用，清孙诒让亦言“凡经典男子行礼单言‘拜’者，皆即空首。” 冠礼、婚礼、祭祀中我们大多都以空首替代其它拜礼，顿首已演变为书信往来中的敬语之一了。
撇去某些戴有色眼镜的人强加的功利色彩和弱势标签
在合乎礼数的场合
拜礼也是一种表达情感和礼数的手段而已
对于还有些男的高谈阔论“男儿膝下有黄金”
扬言除了跪天跪地跪父母以外，谁都不跪这种话！
请问你上的是“九分钟”义务教育吗？
哪个老师教你“黄金膝”是这么用的？
不应该卑躬屈膝，随便向人下跪
但是，妻子可不是随便的人
当下“主流”（也不知哪里流来的）求婚的时候还单膝下跪呢
莫说是婚礼上的真情互拜
真正的柔情铁汉惹恼了老婆连搓衣板、榴莲都能跪
说明了爱情里男生需要把握的一种状态
“在爱情里，我愿意为你演戏，也愿意配合你的演戏
少一点本分，多一点情分，这不是一种天分，这是一个分寸。”
就像不是每一场缘汉的汉式婚礼都是志趣相投的小夫妻
有单纯为了满足妻子愿望而欣然穿上汉服的新郎
也有为了汉服迷男友的汉婚梦，毅然放弃婚纱的新娘
毕竟是要一起携手共度余生的人
余生很长，需要两个人互相礼待、互相敬重、互相扶持
不仅让新人双方在弯腰的那一刻有着感同身受的共鸣
更传达了这动作背后深厚的礼义精神：
是敬天法祖的恭敬之心，有天地作证；
是庄严神圣的婚姻态度，有父母见证；
是深情专一的相守诺言，有亲朋祝福。
我们期待遇见你和他，在缘汉的下一场汉式婚礼。
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