汉服史是指汉民族服饰发展史，汉服是中国汉民族的民族服饰，传承五千年，历史悠久，一部汉服史等于半部华夏文明史。了解汉服就一定要深入的了解汉服的历史，只有了解汉服的历史才能更好地热爱传承我们优秀的民族文化。
上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。乾坤有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旂旗。王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。
这段文字出自《后汉书·舆服志》，这段文字高度概括了汉明帝之前汉服的发展。
汉明帝是中国汉服发展历史上一个重要的历史人物，
《晋书·舆服志》中说明帝采《周官》、《礼记》，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺。汉明帝恢复了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后，中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴。明帝以后的汉族正统王朝多延续周制而有所损益，形成了中国汉服万世一系的传承。
汉明帝参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。
魏晋六朝这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。
较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。
汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。
魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，
一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，
衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。
唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等;常服又称公服，
是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。
还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。
唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，
裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。
中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，
加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。
唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。
皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。
宋代男子服装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，
并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。
宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶;衫多为对襟，覆在裙外 。
明朝建立之初，明太祖上采周汉，下取唐宋，确立了明代服饰的基调，明朝时期棉布得到普及，
普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。
普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，
并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，
朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾 。
漢服，既代表了她彼时的至高地位，也道出了中国自古以“衣冠”上国的秘密。
汉服在清国剃发易服下消失了，但因为具有强大的生命力，
其部分元素一直没有灭绝，道教以及一些边远山民，
还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，
现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。
